LA VERDADERA IDENTIDAD DEL ESPÍRITU SANTO

Nos incumbe dar a conocer los recursos que provee el ministerio del E.S. para el creyente, la iglesia y el mundo en general.

Mal hacemos si, pudiendo inundar la vida con torrenciales efluvios del Espíritu, nos contentamos con beber de él a cuentagotas. Peor resulta si fallamos en comunicar al pueblo las riquezas, el poder y los recursos que el E.S. tiene dispuestos para ellos.

¿QUÉ ES  EL ESPÍRITU SANTO?

Los creyentes necesitan con urgencia entenderlo. Tal vez la pregunta debe ser ¿Quién es el E.S.? Puede ser que debido a que los términos rúaj (hebreo) y pneuma (griego) significan viento, espíritu o aliento, tanto en el  judaísmo antiguo como ciertos grupos heréticos han visto al E.S. como una simple fuerza o influencia impersonal.

Algunos versionistas de la Biblia vierten E.S. como "una expresión inspirada" cuando el griego dice pheuma, que cualquier otra versión traduce "Espíritu". Otros ponen en sus versiones  el E.S. con minúsculas "espíritu santo".

Citando a Eugenio Dayans aclara que la palabra hebrea rúaj tiene un triple significado, según el contexto con que se encuentra asociada: el de viento, cuando ocurre en relación de cosas inanimadas; el de soplo o aliento, cuando está relacionada con anímales o seres humanos en su aspecto carnal; el de  espíritu inteligente, cuando se refiere a Dios o o los hombres en su aspecto superior. (Eugenio Dayans. Proceso a la Biblia ..." p. 162.

¿Es el Espíritu Santo una persona o tiene rasgos de personalidad?

Algunos religiosos tratarán de convencerte de que el Espiritu Santo es una persona real y que está en la denominada doctrina de la "Trinidad" que se remonta al siglo I e incluso citarán a algunos padres de la iglesia primitiva para demostrarlo.  Eso realmente no prueba nada.  A fines del siglo I, la mayoría de los creyentes provenían de trasfondos paganos.  Las religiones paganas incluían la creencia en una Trinidad de deidades, por lo que sería muy fácil que las ideas paganas se introdujeran en el recién llegado cristianismo.  El registro histórico indica que el debate sobre la naturaleza divina se prolongó hasta el siglo IV cuando finalmente los trinitarios, con el respaldo del emperador romano, ganaron.

La mayoría de la gente que cree en la Trinidad como doctrina oficial de la iglesia occidental surgió en el 325 d.C. en el Concilio de Nicea. Pero el hecho es que la doctrina de la Trinidad no llegó a existir en el 325 d.C. en Nicea. Lo que acordaron entonces los obispos, que ni siquiera formaban “una iglesia católica” hasta la fecha ni tampoco existía un Papa, fue la dualidad del Padre y del Hijo. Pasarían más de 50 años antes de que se agregara el Espíritu Santo a la ecuación. Eso ocurrió en el 381 d.C. en el Concilio de Constantinopla. Y aun entonces, tampoco existía Papa.  De hecho, al credo católico romano se le conoce como credo niceno constantinopolitano.  Si la Trinidad es tan obvia en las Escrituras, ¿por qué les tomó a los obispos más de 300 años codificar la dualidad del Padre, y luego otros 50 para agregar el Espíritu Santo?

Es curioso que el padre tiene Nombre y también el Hijo, sin embargo, el Espíritu Santo no se le da ningún nombre.  Un nombre es importante.  ¿Qué es lo primero que aprende sobre una persona cuando la conoce por primera vez?  Su nombre.  Cada persona tiene su nombre.  Uno esperaría que se nombrara a una persona tan importante como la tercera persona de la Trinidad.  Sin embargo, el Espíritu Santo no recibe ningún nombre en las Escrituras.

Se nos dice que adoremos al Padre y que el único mediador entre el Padre y los hombres es el Hijo Yeshúa.  Nunca se nos dice que adoremos al Espíritu Santo.  Se nos dice que amemos al Padre.  Se nos dice que amemos al Hijo.  Nunca se nos dice que amemos al Espíritu Santo.  Se nos dice que tengamos fe en el Padre.  Se nos dice que tengamos fe en el Hijo.  Nunca se nos dice que tengamos fe en el Espíritu Santo.

    Podemos ser bautizados con el Espíritu Santo – Mateo 3:11.

    Podemos ser llenos del Espíritu Santo – Lucas 1:41.

    Yeshúa fue lleno del Espíritu Santo – Lucas 1:15.

    El Espíritu Santo puede enseñarnos – Lucas 12:12.

    El Espíritu Santo puede producir dones milagrosos – Hechos 1:5.

    Podemos ser ungidos con el Espíritu Santo – Hechos 10:38,44-47.

    El Espíritu Santo puede santificar – Romanos 15:19.

    El Espíritu Santo puede existir dentro de nosotros – 1 Corintios 6:19.

    El Espíritu Santo se usa para sellar a los escogidos – Efesios 1:13.

    El Padre pone Su Espíritu Santo en nosotros – 1 Tesalonicenses 4: 8.

Aquellos que deseen promover al Espíritu Santo como persona presentarán textos bíblicos que antropomorfizan el Espíritu.  Ellos afirmarán que estos son literales.  Por ejemplo, citarán Efesios 4:13 que habla de contristar al Espíritu Santo.  Afirmarán que no se puede afligir a una fuerza.  Que solo puede llorar una persona.

Hay 2 problemas con esta línea de razonamiento.  La 1ª es la suposición de que si puedes probar que el Espíritu Santo es una persona, probaste la Trinidad.  Puedo probar que los ángeles son personas, eso no los convierte en el Padre Eterno.  Puedo probar que Yeshúa es una persona, pero nuevamente eso no lo convierte en Su Padre.

El 2º problema con esta línea de razonamiento es que están introduciendo lo que se conoce como falacia de blanco o negro.  Su razonamiento es el siguiente: o el Espíritu Santo es una persona o el Espíritu Santo es una fuerza.  ¡Qué arrogancia!  Esto sería como tratar de describir el color rojo a un hombre que nació ciego.  No hay palabras para describirlo correctamente.  No hay forma de que ese ciego entienda completamente el color.

Nos enfrentamos sin duda a una seria dificultad.

Es posible que un ciego no pueda entender cuál es el color rojo, pero sabe cuál no es. Sabe que no es una mesa ni una silla. Sabe que no es comida. ¿Qué es realmente el Espíritu Santo? Sabemos lo que no es y sabemos  lo que  dice la Biblia sobre “ella”. Y decimos ella porque en realidad el término hebreo para Espíritu es “Ruaj” y siempre es femenino. Las Escrituras nos dicen que es el medio que YHVH usa para lograr cualquier cosa que desee lograr.

No queremos ser arrogantes al describir al Espíritu santo. Unos dicen que es una fuerza aunque la palabra hebrea para fuerza nunca es “Rúaj”. Otros dicen que es una persona porque hablan las escrituras atribuyendo personalidad. ¿Quiénes somos para decir que no puede haber una 3ª opción?

La afirmación de que es una fuerza como la electricidad es pueril. La electricidad no puede hacer nada por sí sola. Debe funcionar dentro de un dispositivo. Este teléfono funciona con electricidad y puede hacer muchas cosas asombrosas. Pero por sí misma, la fuerza de la electricidad no puede hacer ninguna de estas cosas. Una mera fuerza no puede hacer lo que hace el Espíritu Santo. Pero este teléfono tampoco puede hacer nada por sí solo. Requiere que una persona lo ordene, que lo use.

YHVH usa al Espíritu Santo para hacer lo que quiere que haga. Entonces es una fuerza. No, es mucho más que eso. Es una persona, no. Si fuera una persona con cuerpo, tendría un nombre. Es otra cosa. Algo más que una fuerza, pero algo más que una persona. ¿Qué es? ¿Un tipo de energía desconocida? Lo cierto es que no necesitamos saber más de lo que necesitamos saber cómo nuestro pequeño dispositivo móvil nos permite conversar y ver a un amigo que vive al otro lado del mundo, pero tampoco sabemos cómo funciona con total exactitud.

Entonces, volviendo a Efesios 4:13, ¿cómo es posible contristar o entristecer al Espíritu Santo?

Para responder esa pregunta, leamos Mateo 12:31,32:

“Por eso les digo que a todos se les podrá perdonar todo pecado y toda blasfemia, pero la blasfemia contra el Espíritu no se le perdonará a nadie. A cualquiera que pronuncie alguna palabra contra el Hijo del hombre se le perdonará, pero el que hable contra el Espíritu Santo no tendrá perdón ni en este mundo ni en el venidero”.  (Mateo 12:31,32 Nueva Versión Internacional (NVI)).

Si Yeshúa es Dios y puedes blasfemar contra Yeshúa y aun así ser perdonado, entonces ¿por qué no puedes blasfemar también contra el Espíritu Santo si también es Dios y ser perdonado?  Si ambos son Dios, entonces blasfemar a uno es blasfemar al otro, ¿no es así?

Sin embargo, si entendemos que no se trata de una persona, sino de lo que representa el Espíritu Santo, podemos entender esto.  La respuesta a esta pregunta se revela en otro pasaje donde Yeshúa nos enseña sobre el perdón.

Si tu hermano peca, repréndelo; y, si se arrepiente, perdónalo.  Aun si peca contra ti 7 veces en un día, y 7 veces regresa a decirte “Me arrepiento”, perdónalo. (Lucas 17:3,4 NVI).

Yeshúa no nos dice que simplemente perdonemos a todos y a todos, pase lo que pase.  Pone una condición a nuestro perdón.  Debemos perdonar libremente mientras la persona, ¿cuál es la palabra clave aquí?, “se arrepienta”.  Perdonamos a las personas cuando se arrepienten.

¿Cómo nos perdona YHVH?  ¿Cómo se derrama Su favor sobre nosotros?  ¿Cómo somos limpiados de nuestros pecados?  Por Espíritu Santo.  Somos bautizados en Espíritu Santo.  Estamos ungidos con el Espíritu Santo.  Tenemos el poder del Espíritu Santo.  El Espíritu produce una nueva persona, una nueva personalidad.  Produce un fruto que es una bendición.  (Gálatas 5:22) En resumen, es un regalo divino que se nos ha dado gratuitamente.  ¿Cómo pecamos contra eso?

“¿Cuánto mayor castigo pensáis que merece el que ha pisoteado al Hijo del Elohím, que ha profanado la sangre del pacto por la cual había sido santificado, y que ha insultado al Espíritu de la bondad inmerecida?”  (Hebreos 10:29).

Pecamos contra el Espíritu Santo al tomar el regalo que YHVH nos ha dado y pisotearlo. Yeshúa nos dijo que debemos perdonar siempre que la gente se acerque a nosotros y se arrepienta.  Pero si no se arrepienten, no es propio el perdonar.  Una persona que peca contra el Espíritu Santo ha perdido la capacidad de arrepentirse.  Ha tomado el regalo que Elohím le ha dado y lo ha pisoteado.  El Padre nos da el don del Espíritu Santo pero eso solo es posible porque primero nos dio el don de Su Hijo.  Su Hijo nos dio su sangre como regalo para santificarnos.  Es a través de esa sangre que el Padre nos da el Espíritu Santo para limpiarnos del pecado.  Todos estos son regalos.  El Espíritu Santo no es la deidad, sino es el regalo que la Deidad Suprema nos da para nuestra redención.  Rechazarlo es rechazar a YHVH y perder la vida.  Si rechazamos el Espíritu Santo, habrá endurecido su corazón y ya no tendrá la capacidad de arrepentirse.  Sin arrepentimiento, no hay perdón. Sin perdón solo hay muerte.

El taburete de tres patas que es la doctrina de la Trinidad depende de que el Espíritu Santo no solo sea una persona, sino el Padre mismo, pero no hay evidencia bíblica que apoye tal afirmación.

Algunos podrían citar el relato de Ananías en un esfuerzo por encontrar un poco de apoyo en las Escrituras para su idea.

Leemos:

“—Ananías —le reclamó Pedro—, ¿cómo es posible que Satanás haya llenado tu corazón para que le mintieras al Espíritu Santo y te quedaras con parte del dinero que recibiste por el terreno? ¿Acaso no era tuyo antes de venderlo? Y una vez vendido, ¿no estaba el dinero en tu poder? ¿Cómo se te ocurrió hacer esto? ¡No has mentido a los hombres, sino a Dios!”. (Hechos 5: 3,4 NVI).

El razonamiento que se usa aquí es que, dado que Pedro dice que le mintieron tanto al Espíritu Santo como a Dios, el Espíritu Santo debe ser Dios.  Pero ese razonamiento está defectuoso.

En los Estados Unidos, es ilegal mentir a un agente del FBI. Si un agente especial le hace una pregunta y usted le miente, puede acusarle del delito de mentirle a un agente federal. Te sientes culpable de mentirle al FBI. Pero no le mintió al FBI, solo le mintió a un hombre. Bueno, ese argumento no te sacará de problemas, porque el Agente Especial representa al FBI, así que al mentirle, le has mentido al FBI, y dado que el FBI es una oficina legal Federal, también le has mentido al gobierno de los Estados Unidos. Esta afirmación es verdadera y lógica, y lo que es más, todos la aceptamos reconociendo que ni el FBI ni el gobierno de Estados Unidos son seres sensibles.

Aquellos que intentan usar este pasaje para promover la idea de que el Espíritu Santo es Dios, olvidan que la primera persona a la que le mintieron fue a Pedro. Al mentirle a Pedro, también le estaban mintiendo a YHVH, pero nadie piensa que Pedro es YHVH. Al mentirle a Pedro, también estaban obrando en contra del Espíritu Santo que el Padre había derramado previamente sobre ellos en su bautismo. Trabajar ahora contra ese Espíritu era trabajar contra el Padre YHVH, pero el Espíritu no era la persona de YHVH, sino el medio por el cual los había santificado.

YHVH envía Su Espíritu Santo para realizar todas las cosas.  Resistirlo es resistir al que lo envió.  Aceptarlo es aceptar al que lo envió.

Para resumir, la Biblia nos dice que es del Padre o enviado por el Padre. Nunca nos dice que el Espíritu Santo será el Padre. No podemos decir exactamente qué es el Espíritu Santo. Pero tampoco podemos decir exactamente qué es YHVH.  Tal conocimiento va más allá de la comprensión humana actual.

¿Puede decirse que el Espíritu Santo si tiene rasgos de personalidad aunque no sea una persona con cuerpo?

Como ya vimos, el Espíritu Santo posee rasgos de personalidad.

Tiene sentimientos:

Manifiesta amor, Romanos 15:30,

anhelo, Jacobo 4:5,

bondad, Nehemías 9:20.

Se contrita, Efesios 4:20,

sufre afrenta, Hebreos 10:29.

El E.S. realiza actividades inteligentes:

convence, Juan 16:8,

habla, 1 Timoteo 4:1, Hebreos 3:7, Apocalipsis 2 y 3, Juan 16:13,

enseña, Juan 14:26,

escudriña, 1Corintios 2:10,

guía, Juan 16:13,

inspira, 2ª Pedro 1:21,

intercede, Romanos 8:26,

recuerda, Juan 14:26,

testifica, Juan 15:26, Romanos 8:16.

ordena, Hechos 16:6,8,

decide, I Corintios 12: 11,

llama, Hechos 13:2.

1.2 Los textos anteriores revelan que el E.S. tiene personalidad. Enseñar, hablar, recordar, testificar, interceder son acciones que una mera fuerza impersonal no puede cumplir tal cosa.

1.3 Yeshúa (Jesús) habla del E.S. empleando el pronombre personal "él" y el pronombre relativo "quien", Juan 15:26. Lo menciona también como el "otro" Consolador, Juan 15:17. Además Lucas le llama: “el Santo”

1.4 El E.S. establece relaciones personales:

Procede del Padre y del Hijo, pues es enviado por ambos, Juan 14:26 y 15:26.

puede ser blasfemado, Hechos 10:19-21,

mentirle, Hechos 5:3,

resistirlo, Hechos 7:51,

obedecerlo, Hechos 10: l 9-21,

contristado, Efesios 4:30,

injuriarlo, Hebreos 10:29,

tener comunión con él, 2 Corintios 13:14.

No negamos los rasgos de personalidad del Espíritu Santo aunque no es una persona con cuerpo físico. Pero el hecho de que no tiene cuerpo debemos recordar que YHVH es un Ser personal aunque no se muestra con cuerpo, sin embargo, es ESPÍRITU, Juan 4:24. Aunque no creemos que el Espíritu es una persona si creemos que puede habitar dentro de uno lo mismo lo mismo que Yeshúa-Mesías de quien se dice que “ también mora en el corazón del creyente”, Efesios 3:17.

Al Espíritu Santo la Biblia le adjudica atributos divinos. Se da por establecida la omnipotencia de YHVH mediante el Espíritu al intervenir con esa energía en la Creación, Génesis 1:2, Job 26:13, 33:4.

El salmista se consuela en la omnipresencia del Espíritu mediante un paralelismo que destaca la imposibilidad de ocultarse de Dios, Salmo 139:7.

Pablo afirma la omnisciencia del E.S. al señalar la capacidad exhaustiva de éste para conocer la mente de YHVH, 1 Corintios 2:9-11.

El escritor de Hebreos apunta la eternidad del E.S., 9:14.

2.3 De Génesis a Apocalipsis se ve al Espíritu realizando obras divinas. Sólo el Elohím puede crear. Nadie más que él tiene la capacidad de dar vida, realizar milagros, obrar la regeneración en el ser humano, aplicar la nueva vida, o sea, resucitar a los muertos. Sin embargo, todo eso se dice del E. S., Génesis 1:2, Job 27:3, Salmo 104:30, Juan 3:6, Romanos 1:3,4, 8:21 11.

3. El Espíritu Santo es un Paráclito o Ayudante pero distinto del Padre y del Hijo.

Una herejía que amenazó la consolidación del Concilio de las Asambleas de Dios en los EE.UU. fue el error unitario, conocido también como "sólo Jesús".

Los unitarios enseñan que en El Elohím existe una sola persona, "sólo Jesús", pero que a través de las edades se manifestó corno Padre, Hijo, y después como Espíritu Santo. No eran tres personas, sino tres modos de manifestarse del mismo ser. Los unitarios igualan los conceptos el ser y persona. Afirman en consecuencia que el Padre es el Hijo y que el Espíritu Santo también es el Hijo. Y en sus propias versiones de la Biblia incluso nos dicen que hay un YHWH MAYOR y un YHWH MENOR.

¿Hay base en la Biblia para afirmar la distinción de las personas del Padre, el Hijo y el Espíritu Santo, dentro de la unidad de la deidad?

3.1 El propio Yeshúa-Mesías estableció la verdad de la "procedencia" del E.S., Juan 15:26 dice claramente que “Viene del Padre”.

3.2 En el Nuevo Pacto existen pasajes que presentan al Padre, al Hijo y al Espíritu Santo obrando al mismo tiempo. Aunque esta verdad ya la apuntó el profeta Isaías cuando en un oráculo cita al Mesías que dice: "Acercaos a mí, oíd esto: desde el principio no hablé en secreto; desde que eso se hizo, allí estaba yo; y ahora Yehováh el Señor me ha enviado a mí, y también a su Espíritu", Isaías 48:16.

Esta verdad es abrumadoramente clara en los escritos apostólicos o el Nuevo Pacto. Ciertos autores señalan que hay entre 40 o 50 textos que nos hablan del E.S. No estamos diciendo que la Deidad sea una Trinidad sino que envía a Su E.S. y también Yeshúa interviene mediante el E.S. y como ayudante éste E.S. interviene a favor del ser humano.

Tomemos una muestra representativa de las diferentes partes del Nuevo Pacto:

• De los sinópticos, Mateo 3:16,17 la ocasión del bautismo de Yeshúa revela 3 intervenciones. En el momento que el Señor sube del agua, el Espíritu del Elohím (YHVH) desciende sobre él como paloma, y se oye la voz del Padre que dice: (/Éste es mi Hijo amado ... " El evangelio de Juan menciona la verdad en 15:26. Charles C. Ryrie en su libro El Espíritu Santo, página 29, dice: "El uso del tiempo presente (procede) se entiende como una referencia al carácter eterno de la procesión del Espíritu".

• De las epístolas paulinas apuntemos Tito 3:4-7 donde se afirma que cada uno torna parte en la operación de la salvación del hombre.

• De las llamadas epístolas universales destaquemos l!! Pedro 1:2. En esta salutación Pedro ve la obra global de la salvación. Destaca la función preeminente del Padre quien planea la salvación. El E.S. aplica la salvación y santifica. El Hijo obra la salvación con su sangre derramada en el Calvario.

• En Apocalipsis, el vidente menciona y distingue a las tres entidades al saludar a las 7 iglesias, Apocalipsis 1:4,5. El Eterno, los 7 Espíritus y el Señor Yeshúa.

El E. S., por tanto, no puede ser confundido ni con el Padre, ni con el Señor Yeshúa-Mesías, ya que Elohím no es una Trinidad.

La identidad distintiva de cada miembro los une, pero no los sustancializa. está claramente demostrada en las Escrituras.

¿De qué manera nos ayudará el conocimiento de estos puntos teológicos La vida abundante que la Biblia presenta es neumatológica, se da sólo por el E.S.

Aunque la Biblia no enseña que tengamos que orar al Espíritu Santo, queda implicada la adoración y reverencia que le debemos en el hecho de ser presentado en unidad o pensamiento de actuar con el Padre y con el Hijo. No adoramos a una trinidad, adoramos solo al Padre.

Oramos al Padre en el nombre y por la mediación del Señor Yeshua-Mesías a través del poder del Espíritu Santo, Juan 4:2.4; Filipenses 3:3.

Somos enviados por el Hijo para predicar en el poder del E.S. llamando a los pecadores a que se reconcilien con El Elohím, El Padre.

Otra prueba de que el Espíritu Santo es una personalidad divina, distinta del Padre y del Hijo, está en la bendición apostólica que Pablo lega en 2ª Corintios 13:14: La bondad inmerecida del Señor Yeshúa-Mesías, el amor del Elohím, y la comunión del Espíritu Santo sean con todos vosotros.

Comenta Gordon Pee: "En muchas maneras esta bendición constituye el momento teológico más profundo en la literatura paulina". God's Empowering Pxesence: The Holy Spirit in tlie Lettets of Paul, (La presencia de Dios que da autoridad: El Espíritu Santo en las cartas de Pablo), página 363.

Habiendo dicho todo eso, realmente no importa que no podamos definir con precisión su naturaleza. Lo que importa es que entendemos que nunca se nos ordena adorarlo, amarlo ni poner fe en él. Debemos adorar, amar y poner fe tanto en el Padre como en el Hijo, pedirle la ayuda del Espíritu pero no pedirle directamente al Espíritu, y eso es todo de lo que debemos preocuparnos.

Claramente, el Espíritu Santo no es parte de ninguna Trinidad. Sin ella, no puede haber Trinidad. Quizás una dualidad, pero no una Trinidad. Esto es consistente con lo que Juan nos dice sobre el propósito de la vida eterna.

Juan 17: 3 nos dice:

“Esta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el único Dios verdadero, ya Jesucristo, a quien has enviado”. (NVI)

Con esa declaración, concluyamos este estudio. Y sigamos pidiendo al Padre mediante el Hijo que avive el fuego del Espíritu Santo.

Contribuido.